Powrót do strony głównej


3.

W sprawie ateistycznych programów niszczenia ludzkiego życia, znamienną jest wypowiedź Ojca św. Jana Pawła II zapisana na stronach encykliki "Evangelium vitae":

"Pragniemy zwrócić szczególną uwagę na inny rodzaj zagrożeń wymierzonych przeciw życiu poczętemu, lub życiu, które zbliża się do końca: dostrzegamy w nich nowe aspekty, nieznane w przeszłości, oraz problemy niezwykłej wagi, związane z faktem, że w świadomości zbiorowej te zamachy na życie tracą stopniowo charakter <przestępstwa> i w paradoksalny sposób zyskują status <prawa>, do tego stopnia, że żąda się uznania ich pełnej legalności przez państwo, a następnie wykonywania ich bezpłatnie przez pracowników służby zdrowia"
("Ev. Vitae" 11).

"W istocie, choć wiele poważnych problemów, występujących we współczesnym społeczeństwie, może tłumaczyć w pewnej mierze, dlaczego tak powszechny jest klimat niepewności moralnej, i zmniejszać czasem subiektywną odpowiedzialność poszczególnych osób, jest również prawdą, że stoimy tu wobec rzeczywistości bardziej rozległej, którą można uznać za prawdziwą strukturę grzechu: jej cechą charakterystyczna jest ekspansja kultury antysolidarystycznej, przybierającej w wielu przypadkach formę autentycznej <kultury śmierci>. Szerzy się ona wskutek oddziaływania silnych tendencji kulturowych, gospodarczych i politycznych, wyrażających określoną koncepcję społeczeństwa, w której najważniejszym kryterium jest sukces.

Rozpatrując całą sytuację z tego punktu widzenia, można mówić w pewnym sensie o wojnie silnych przeciw bezsilnym: życie, które domaga się większej życzliwości, miłości i opieki, jest uznawane za bezużyteczne lub traktowane jako nieznośny ciężar, a w konsekwencji odrzucane na różne sposoby. Człowiek, który swoją chorobą, niepełnosprawnością, lub - po prostu - samą swoją obecnością zagraża dobrobytowi lub życiowym przyzwyczajeniom osób bardziej uprzywilejowanych, bywa postrzegany jako wróg, przed którym należy się bronić, albo którego należy wyeliminować.


Powstaje w ten sposób swoisty "spisek przeciw życiu". Wciąga on nie tylko pojedyncze osoby w ich relacjach indywidualnych, rodzinnych i społecznych, ale sięga daleko szerzej i zyskuje wymiar globalny, naruszając i niszcząc relacje łączące narody i państwa" ("Ev. vitae", poz. 12).
"Aby ułatwić rozpowszechnianie stosowania aborcji, zainwestowano i nadal inwestuje się ogromne fundusze w produkcję środków farmaceutycznych, pozwalających na zabicie płodu w łonie matki w taki sposób, że nie jest konieczna pomoc lekarz. Wydaje się, że prawie wyłącznym celem badań naukowych w tej dziedzinie jest uzyskiwanie produktów coraz prostszych w użyciu i coraz skuteczniej niszczących życie, a zarazem pozwalających na wykonywanie przerwania ciąży bez żadnej społecznej kontroli i odpowiedzialności.
Twierdzi się często, że antykoncepcja, jeśli jest bezpieczna i dostępna dla wszystkich, stanowi najskuteczniejszy środek przeciw aborcji. Zarzuca się też Kościołowi katolickiemu, że w rzeczywistości sprzyja rozpowszechnieniu się przerywania ciąży, ponieważ uparcie obstaje przy swojej nauceo moralnej niegodziwości antykoncepcji" ("Ev. Vitae", poz. 12).



Ateistyczne programy edukacyjne młodzieży

Szkolne programy edukacyjne, pod pozorem "wychowania do życia w rodzinie" wdrażają młodzieży ideologie ateistycznego liberalizmu, która niszczy wrażliwość sumień i odrzuca nakazy i zakazy prawa naturalnego.

Prawo naturalne, będące moralną dyspozycją wszystkich ludzi, wiąże się z posiadaniem przez nich sumienia, które towarzyszy wszystkim ich działaniom, stanowiąc niejako sąd moralny i oceniając postępowanie człowieka. "Program wychowania w rodzinie" ani jednym słowem nie promuje odniesienia do zasad prawa naturalnego, natomiast pozostawia otwartą drogę dla indoktrynacji do serc i sumień młodzieży zasad rezolucji 1607 (2008) Zgromadzenia Parlamentarnego RE. Rezolucja, w samym już tytule, nakazuje "dostępność bezpiecznej i legalnej aborcji" czyli "dostępność do legalnego i bezproblemowego zabójstwa dziecka nienarodzonego" i jest sprzeczna z podstawowym zakazem prawa naturalnego "nie zabijaj!".

"Różne ustroje polityczne są moralnie dopuszczalne, pod warunkiem, że dążą do uprawnionego dobra wspólnoty, która te ustroje przyjmuje. Ustroje, których natura jest sprzeczna z prawem naturalnym, porządkiem publicznym i podstawowymi prawami osób, nie mogą urzeczywistniać dobra wspólnegonarodów, którym zostały narzucone" (KKK 1901).

"Nikt nie może żądać i ustanawiać tego, co jest sprzeczne z godnością osób i z prawem moralnym" (KKK 2235).

"Prawo moralne wyraża się w różnych formach ale wszystkie one są powiązane ze sobą: prawo wieczne, będące w Bogu źródłem wszelkich praw; prawo naturalne, prawo objawione, czyli prawo ewangeliczne; prawo cywilne i kościelne" (KKK 1952).

"Od początku Bóg zakorzenił w sercach ludzi zasady prawa naturalnego. Potem ograniczył się do ich przypomnienia. Był to Dekalog " (KKK 2070).
Dziesięć przykazań należy do Objawienia Bożego, Pouczają nas one zarazem o prawdziwym człowieczeństwie człowieka.



Indoktrynowanie Narodom UE programu,
który jest szkodliwy dla ich wzrostu i rozwoju


Przykłady indoktrynacji wynikające
Z  REZOLUCJI  ZGROMADZENIA  PARLAMENTARNEGO  RADY  EUROPY 1609 (2008) W  SPRAWIE  DOSTĘPNOŚCI  BEZPIECZNEJ  I  LEGALNEJ  ABORCJI  ORAZ  Z  MEMORANDUM KOMISARZA  PRAW  CZŁOWIEKA  RADY  EUROPY  Z  2002 r.

1.   Jak wynika z tytułu ww. rezolucji Zgromadzenia Parlamentarnego RE, "zabicie nienarodzonego dziecka" nazwano "aborcją". Pojęcie "zbrodni zabójstwa nienarodzonego dziecka" zastąpiono nazwą "bezpiecznej i legalnej aborcji".

2.   Zgromadzenie Parlamentarne RE w poz. 2 rezolucji (1607) 2008 potwierdza "prawne zezwolenie na aborcję" i informuje, że "aborcja jest dozwolona w większości krajów europejskich z wielu powodów: aby zachować zdrowie psychiczne i fizyczne itd., ale również. ...z powodów ekonomicznych i społecznych, a także, w niektórych krajach, na życzenie.

3.   W poz. 6 rezolucji czytamy: "ostateczna decyzja o dokonaniu, lub nie, zabiegu aborcji, powinna leżeć w ręku kobiety, która powinna mieć środki do wyegzekwowania tego prawa? Jaki wynika stąd skutek?
Otóż produkuje się środki farmaceutyczne, (a czynią to zachodni potentaci tej branży), pozwalające na zabicie płodu w łonie matki w taki sposób, że nie jest konieczna pomoc lekarza.
Celem badań naukowych w tej dziedzinie jest uzyskiwanie produktów coraz prostszych w użyciu i coraz skuteczniej niszczących życie, a zarazem pozwalających na wykonywanie przerwania ciąży bez żadnej społecznej kontroli i odpowiedzialności.
Pozycja ta stanowi urzędowe stwierdzenie, że jakiś człowiek na podstawie przyznanego mu prawa i na własne życzenie - może zabić drugiego człowieka; stanowisko takie po prostu poraża, gdyż nawiązuje do najgorszych zjawisk w dziejach świata.

4.   Zgromadzenie parlamentarne RE, w ww. rezolucji, nie tylko "legalizuje aborcję na życzenie", ale nakazuje "dostępność" aborcji i środków aborcyjnych.
Wiadomo powszechnie, że kryje się za tym promocja proaborcyjnego i antykoncepcyjnego przemysłu farmaceutycznego potentatów finansowych w krajach Europy zachodniej.

5.   W poz. 1. i 7. rezolucji są gołosłowne zapewnienia o rzekomo sprawiedliwym stanowisku Zgromadzenia względem życia poczętego i troski o dobro rodziny, co jest widoczną, rażącą nieprawdą, wobec szerokiego otwarcia drogi do zamierzonego i bezkarnego zabijania niewinnych i bezbronnych dzieci nienarodzonych, dla upozorowanej, bardzo często, przyczyny. Jest to droga skutkująca masowym ludobójstwem i depopulacją ludzkiego gatunku.


Wnioski wynikające z powyższej rezolucji są zatrważające:
wszystko zostało tu połamane i "postawione na głowie":

-   zasada Dekalogu chrześcijańskiej wiary "nie zabijaj" ma od tej pory nie obowiązywać
-   lekarzy nie zobowiązuje "przysięga Hipokratesa" <primum non nocere>.
    Lekarze zamiast chronić życie i zdrowie człowieka - mogą teraz legalnie zabijać
    człowieka, a nawet są napiętnowani jeśli tego nie czynią.
-   prawo, zamiast, na mocy ustaw, karać za zbrodnie, zachęca do jej popełniania,
    maskując jej istotę
-   zniszczona zostaje wrażliwość sumienia człowieka. Z serc i umysłów ludzkich
    usiłuje się wyrzucić pojęcie dobra, poświęcenia i miłości do drugiego człowieka,
    aby w ich miejsce zaszczepiać zło moralne, nienawiść, egoizm i zbrodnię.
___________________

© Zdzisław Arkuszyński, Gdańsk. All rights reserved.